紮根理論＆民俗誌

紮根理論
紮根理論（grounded theory，簡稱GT），又稱「基礎理論」或「深入理論」，係為質性研究方法的一種，研究者對於自己所深感興趣的社會現象或教育現象，不斷思考如何收集、分析與報告資料，以發掘並建立理論。

特徵
紮根理論研究的特徵，於下列出六點：

ㄧ、紮根理論研究為建立理論，提供一個如何發展概念的程序，以免研究者受到
既有的理論架構所約束，而能以一個較具創意、立基於現實資料的方式發展
概念。
二、紮根理論研究乃以現實的資料挑戰既有的理論，以歸納為主的方式，憑藉現
實的資料，逐漸建立概念，而由此建立的理論能達致理論與資料間的契合，
使微觀與鉅觀間達成聯繫。
三、就紮根理論研究的程序與策略中之資料性質而言，具有下列特徵:微觀的發
展中的、脈絡中的、紮根的、社會互動的，是隱約、曖昧、非正式、私下領
域互動活動過程中的資料。
四、就紮根理論研究的策略而言，它是由當事人的眼光蒐集資料，此資料是藉由
研究者與被研究者之間不斷地互動，蒐集在發展中、變化中、富有意義之過
程的、脈絡式的資料。 此外，從資料中蒐集而建立的「見實譯碼」（vivo
concept），更是以當事人的說辭為信，是更能反映由當事人眼光出發的概念
建構。
五、研究策略的彈性使得被研究者有機會提供回饋，使研究能切合現實狀況與被
研究者的需要，俾使研究者能妥善的利用任何資料。
六、紮根理論研究主張由日常生活經驗中孕育研究，也將研究回饋於日常生活問
題的解決中，換言之，正如質化研究方法要求研究者深入了解之後也能幡然
更新(transform)，對所研究之現象有著觀點上的改變(Wax，1971)。

就紮根理論與其他質化方法的不同之處，
Strauss與Corbin提出以下四個差異點：

一、紮根理論主張研究者在詮釋角色上的責任，他不只是報導或描述被研究主體的觀點，且要具有理論的分析性。
二、紮根理論強調植基於現實資料的蒐集與分析之持續的互動，而達成的理論。資料之蒐集分析及理論處於相互影響的關係，研究並非由一理論開始，再驗證，而是由一研究的現象領域開始，理論再緩慢形成。
三、強調概念的豐富性(conceptual density)。
四、「不斷的比較」這個策略也使得紮根理論更具效力與影響力。
基本上，紮根理論乃是一種思考方式，加上一組特別的分析策略，使得質化
的分析亦能經由有系統性的步驟，獲得理論的建構。

民俗誌
民俗誌(Ethnography)源自人類學，亦稱「人種誌」、「民族誌」、「參與觀察」、「田野研究」、「自然探究」，偶而也有人稱其為「民俗誌」。

特徵
一、 微觀的教育研究
俗民誌主要在觀察師生的具體的交互作用，分析師生行動所依據的常識規則，以瞭解學校內部的生活及其意義，是教育的微觀研究。微觀研究的結果若不置於結構的、歷史的脈絡中，可能會受到扭曲。因此Woods(1983)的研究特別強調俗民誌與其他鉅觀研究典範的聯接。

二、 質的研究
俗民誌的研究是一種質的研究，具有質的研究的許多特徵，如蒐集資料以軟體資料為主，詳細地記述人、地、物或談話的內容，而不以統計的程序來處理。研究的主題不是操作變項，或驗證假設、回答問題，而是探討問題在脈絡中的複雜性。從研究對象本身的架構來瞭解行為，外在的因素是次要的，質的研究者多用參與觀察、深度訪問等方法，先進入研究對象的世界，系統地紀錄所看到的、所聽到的，然後加以分析，並以其他的資料如學校的記事、紀錄、校刊、照片等來補充，因此研究方法上是相當有彈性的。

三、 研究自然的情境
俗民誌學者都強調自然性是俗民誌的最大特徵，俗民誌的研究者並不企圖操縱研究的情境，研究情境是自然發生的情境、計畫、關係和交互作用，研究者並未預定途徑。換言之，質的研究是在瞭解在自然狀態下發生的現象，對研究結果
並未加以任何限制。同時，俗民誌研究者不在探討普遍的法則，而在詳細的描述特定文化中的具體的生活經驗，及達成這些經驗的社會規則或模式。人的行動只有在環境脈絡中才能瞭解，因此研究自然情境是最重要的。

四、 研究程序的彈性
俗民誌的研究沒有固定的程序，研究者隨時發展一套策略或技巧，以便組織、管理和評鑑資料，他們是從蒐集到的資料中發展理論，而非以資料去證明
理論。至於田野、紀錄、觀察、訪問、文件分析、撰寫報告等也可適時使用。
五、 資料搜集途徑的多元
俗民誌研究與田野研究、個案研究、解釋的程序等研究方法一樣，資料蒐集的途徑多元而且豐富。最常使用的方法主要有參與觀察、無結構性的訪問和文件分析等，文件包括會議紀錄、課表、日記、書信等 ; 其他可用照片、錄音（影）帶，以紀錄參與者的語言、交談、行動和姿態等。因此俗民誌的資料來源包括說、問、視、聽、感覺方面的，以蒐集一般被認為是「主觀的」、「印象的」、「軼事記錄」的資料。

俗民誌研究的困難和限制

一、難以建立理論
俗民誌重在觀察自然的情境，浸潤其中，忙於描述和分類，捕捉情境的立即性和瞬間性，容易忽視過去和未來的因素，而且偏於「小宇宙世界」的分析，昧於研究結果的脈絡，陷於非歷史和非結構的弊端。

俗民誌研究是一種高度個人化的工作，研究者集觀察者、晤談者、記錄者、分析者的角色於一身，個人就是全部的研究工具，缺少團體的共同評價，研究結果多屬地方化的個案研究，使用自己的參照架構，偶爾研究共同的研究主題，也大部分是內省的，這些特質都阻礙了理論的建立。

二、 難以「客觀」來解釋「主觀」的經驗和感受
研究者集各種角色於一身，這種專業素養不是每一個人都能具備的，而且研究者如何去除偏見和預設，摒除前概念、事先了解，以客觀來解釋主觀的經驗和感受，都有待繼續研究。